zuzalu(ZUZALU币),我们倾向于认为物理场所以及这些场所带来的活动和文化是一成不变的。作为个人,您可能可以选择搬到一个特定的地方:前往旧金山,欣赏其开放和接受的文化或人工智能开发场景,前往柏林,欣赏开源黑客文化,或者前往亚洲,成为新的世界的一部分。和崛起的世界。
与此同时,我们将所有这些特征视为给定的,作为人类世界的外生和固定部分——存在权衡,你必须做出选择。但如果情况可能有所不同呢?如果在网上形成的具有自己的目标和价值观的文化或部落可以在线下实现,并且新的物理场所可以由于意图而不是随机的机会而增长,该怎么办?
类似的想法已经在网络哲学界流传了几十年。 1988年,法国社会学家米歇尔·马菲索利(Michel
Maffesoli)写了一本名为《部落时代》的书,认为下一个时代将看到更多由共同利益而非共同历史或血统和土壤定义的群体发挥作用。最近,巴拉吉·斯里尼瓦桑(Balaji
Srinivasan)撰写了《网络状态》(The Network
State)一文,认为由共同利益定义的社区可以从纯粹的在线讨论论坛开始,但随着时间的推移“具体化”为面对面的中心。从经济民主的角度来看,大卫·德·乌加特的菲尔斯主张跨国集团之间的文化和经济合作,协调线上和线下。
作者称之为家的虚拟跨国社区是加密货币空间,它是看待这些问题的独特场所。一方面,它是一个“科技”行业。整个空间运行在先进的软件和数学上,例如区块链和零知识证明。用户通过在计算机和手机上运行的应用程序与其进行交互,这些应用程序接收通过互联网提供的数据。